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黑格爾并不為藝術的消亡而悲傷。因為絕對精神的更高形態——哲學出現了。哲學“用自己的灰色去描繪灰色”。在黑格爾看來，社會的精神發展的整個過程是沿著把抽象思維同感性思維分開的道路進行的。在精神發展中，概括、抽象等等是在增加，而藝術則在消亡——這就是絕對精神發展的辯證法。在黑格爾看來，他所處的資本主義社會是人類歷史的完成，對人類社會的整體失望導致他對藝術的失望，甚至認為“人類社會的整個現今的存在都具有平庸的性質，就連人的面貌也打下了烙印，富于詩意的個性變成了平庸的個人”。

　　第三十一講　精神人格的剖析①

　　假如夢者是堅決信仰夢是一種預兆這種信念的，他可能會報告一些夢準確地預見了未來的夢。而實際上也許是這樣，當一件大事發生后，他在記憶中的許多夢里找到一個和這件事似乎有關系的夢，并且有意無意地改造這個夢，使它似乎成為了預兆。

　　夢是大多數時候都有自己在，但是也有少數時候夢里沒有自己，好像在講別人的事。不知你有沒有過這種夢。夢里你像看電影一樣，看別人在干這干那，或者干脆你就夢見看電影，一大段夢全是電影。

　　用克萊因81的圖。

2020-10-18 圖畫表現一片經過深耕的土地；而新鮮的空氣，藍黑色的泥巴，以及此景像帶給人一種“勤

2020-10-18 　　這一切都表明，余華在寫《兄弟》時不在人物的里面，他站在外面，他已經感受不到《在細雨中呼喊》那樣來自生命深處的尖銳疼痛，他的目標說到底也就是講一個有趣的、熱鬧的，看上去深刻的故事。他當然成功了，但為了這種成功，他必須煽情，必須向讀者進行情感勒索，讓他的小說充滿駭人聽聞的暴力、死亡、天長地久的愛情和反反復復不厭其煩的噱頭。

2020-10-18 不必要的謙虛與忌妒有著相當大的關系。謙虛往往被認為是一種美德；但是在我看來，我很懷疑，謙虛在其更為極端的形式上是否仍值得如此看待。謙虛的人需要一連串的安撫保證，而且常常不敢去嘗試他們本來有能力去完成的任務。謙虛的人相信自己比不上那些與自已經常相處的人。因此他們容易產生忌妒心，并由忌妒心導致不幸和敵意。就我來說，我認為，撫養一個孩子，讓他知道自己是個好孩子非常重要。我不相信哪一只孔雀會去忌妒另一只孔雀的羽尾，因為每一只孔雀都認為自己的羽尾是世界上最美麗的。結果是，孔雀成了和平溫順的鳥類。試想一下，如果一只孔雀被告知，對自己評價很高是一種邪惡的行為，那它會變得多么不幸啊！每當他看見別的孔雀開屏時，他就會自言自語：“我可不能去想我的羽尾去它的更漂亮，因為這樣想是驕傲自滿。但是，唉！我多么希望自己更漂亮些！那只丑鳥大自以為漂亮了！我扯下它幾把羽毛怎樣？這樣我就不用再害怕與它相比了。”或許他會去沒個陷餅，去證明那只孔雀行為不端、邪惡可恨。于是它會在頭領會議上譴責那只孔雀。漸漸地，他會立下這樣一個規定：凡是羽尾特別漂亮的孔雀幾乎總是邪惡的，孔雀王國中那位聰明過人的統治者就會選出那只僅有幾根禿羽的孔雀當頭領。在這一規定被接受后，他就會處死所有最美麗的孔雀，到最后，真正光彩奪目的尾羽將會變成只在腰隴的記憶里才存在的東西。這就是忌妒假冒道德獲得的勝利。但是當每一只孔雀都認為自己比其他的同類更漂亮時，就沒有這種壓抑的必要了。每一只雄孔雀都想在這一競爭中贏得第一名，并且由于它們尊重自己的雌性伴侶，所以都會認為自己取得了這樣的好成績。

2020-10-18 了的，因而它就不是無，而是一個特定的無，或者一個具有。。。。

2020-10-18 魏文侯死后，吳起在魏國受到排擠，只好去了楚國。楚悼王重用他為令尹，即宰相。吳起在楚國主持變法，推行法治，廢除了世襲的貴族制度。他同時整頓武備，四處征伐，使楚國也成為當時的強國之一。