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　　歐洲就要變小。

框架神話的觀點的辯護者嚴格地區分了在一種框架內進行科學研究的理性時期（可

　　更加自然的是我們對自然的態度。因為，我們不再為了"純潔"、"理性"、"美"等等而熱愛自然，我們使自然巧妙地"變得嚇人"，"變得愚蠢"。但是并不因此而蔑視自然，而是自那以來對它倍感親切和融洽。它不強求人們尊奉道德，所以我們敬重它。

４０１丙（乙）

最后，對研究我的龐大題材中的任何一部分的專家們，我還該說幾句辯解的話。關于任何一個哲學家，我的知識顯然不可能和一個研究范圍不太廣泛的人所能知道的相比。我毫不懷疑，很多人對于我所述及的任何一個哲學家，——除了萊布尼茲之外——都比我知道得多。然而，如果這就成為應該謹守緘默的充分理由，那末結果就會沒有人可以論述某一狹隘的歷史片斷范圍以外的東西了。斯巴達對于盧梭的影響、柏拉圖對于十三世紀以前基督教哲學的影響、奈斯脫流斯教派①對于阿拉伯人以及從而對于阿奎那的影響、自從倫巴底諸城的興起直到今天為止圣安布洛斯對于自由主義的政治哲學的影響，這都是一些只有在一部綜合性的歷史著作里才能處理的題材。根據這些理由，我要求發現我對于自己題目中某些部分的知識顯得不足的讀者們鑒諒，如果不需要記住“時間如飛車”的話，我在這些方面的知識本來是會比較充分的。

　　夢中的"兇手"在實際生活中，是在幫她分析她性格中的問題，解剖問題尋找問題的原因，幫她改善自己。"兇手"對她的心理分析和批評可能是有些尖銳，但是是對她有益的。夢者因為被觸痛，在情緒上有一點反感，但是"站在一旁看著兇手在把自己開腹剖心"（看別人分析自己）這一有益的經歷，使她終于懂得了，是"兇手"正在剔除自己有病的心理。

一件重要事情對待的。

蘇：說得不錯。不過你肯不肯再回答我一個問題：你認為一個正義者會不會想勝過

因為這種意識首先只認識在直接的普遍性形式下的普遍。。。

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